Combitos Por Silvio Rendon

- Tampoco-tampoco
Fernando Rospigliosi en Perú 21 (" un astuto intrigante y un hábil corruptor, pero no es -ni nunca fue- un hombre de Inteligencia."), Santiago Pedraglio también en Perú 21 ("un ser preocupado exclusivamente por su lucimiento y conveniencia, por su estricto interés personal, tan mareado por sí mismo que resultó incapaz de impedir su viaje directo de la cúspide del poder a la prisión") y Carlos Iván Degregori en Ideele Radio ("Montesinos demostró que tiene la capacidad de deslumbrar a mediocres e ignorantes como Fujimori y Guzmán"). Montesinos habría sido mediocre; nada de inteligencia. No es lo que dicen las fuentes americanas de su "hombre en Lima" (ver aquí).

- El genio es otro
Por el contrario, Abimael Guzmán habría sido un genio del mal....

- ¿No sirven?
En La Primera Gloria Cano, abogada de la parte civil, sostiene que las declaraciones de Montesinos sí sirven. No deben ser anuladas en su totalidad.

- Polémica Uri-Mariátegui
El comentario de Maríátegui en su columna del 5 de julio:

Es que el congresista Mekler es increíble a veces, sale con cada cosa... Parece que tuviera el criterio de un niño de 11 años con disparates como éste. A veces lo escucho y me estremezco ante tanta falta de sindéresis. Bueno, si es humalista... Es que para seguir a un líder tan limitado... Pero qué mal deja a la comunidad judía, de donde suele salir gente bastante inteligente, hasta genios como el físico Barton Zwiebach. Mis brillantes columnistas León Trahtemberg y Pepe Chlimper deben tener una tremenda vergüenza ajena con las pachotadas de este señor. A ver si alguien en su colonia tiene algo de piedad y lo orienta un poco, de repente algún sabio rabino nos hace esa gauchada.
(...)
¿Quién de la colonia judía tomará la antorcha de Waisman y Mekler en el 2011? ¡Cómo se deterioró la cosa tras la buena gestión pública del correcto Efraín Goldemberg –al que un excesivo furor político quiso linchar judicialmente– en los 90!
Por favor, que la participación de esa meritoria colonia en la política local mejore. Queremos The Economist, no MAD.

ha merecido la respuesta de Ben Schmuel en "Carnecitas"

¿Rabinos y sacerdotes?
Mariátegui, por quien en esta casa editora tenemos el mayor de los respetos, y con el que estamos en la misma trinchera liberal en lo económico y crítica de los caviares en lo político, pide que intervenga algún rabino para hacer desistir a Mekler. Y añade que este congresista, con su conducta, deja mal a la comunidad judía. Con ese criterio, alguien podría decir que Toledo dejó mal a la grey católica por la manera que gobernó y que algún sacerdote debería llamarle la atención por eso. Nada qué ver.

No mezclar, please
No nos parece adecuado mezclar política con religión. Esperamos que Aldo, con quien en un momento tuvimos un áspero intercambio, vía "Carnecitas" y "Chiquitas", a raíz de un comentario en el que se nos fue la mano (y luego, en réplica, a él también) no se vaya a picar por estas observaciones. Simplemente nos sentimos en la obligación de hacerlas, sin ánimo de entrar de nuevo en polémicas que nada bien le hacen a la imagen del gremio periodístico. Seguimos considerándonos sus amigos y esperamos que él también. Punto final.

Es que Aldo Mariátegui habla como si la comunidad judía se reuniera y eligiera a políticos, no importa de qué tendencia política sean. Simplemente no es así. Cada individuo se lanza a la política por sí mismo. Así lo hicieron Fujimori, Abugattás, Joy Way. No fue que las comunidades nikkei, árabe o tusán los enviaran a nada.

- "Trinchera" económica y política
Curiosa la referencia de Ben Schmuel a lo económico y político. Ser liberal en lo económico es más comprensible, pero que lo político se reduzca a la "crítica de los caviares" suena a muy limitado. La política en el Perú es mucho más que eso, señores. Abran la agenda, no la limiten.

- Dos columnas dominicales indispensables
La de Fritz Du Bois en El Comercio y la de Federico Salazar en La República. El primero anticipando lo que podría hacer el gobierno, el segundo con una visión inusual, la del "otro liberalismo", que no es palaciego, el de oposición.

- Días de paro
La semana viene marcada por una protesta que parece que será intensa. Hay descontento. Ojalá que sea pacífica, tanto de parte de quienes protestan como de las fuerzas del orden.

Fujimori se pone gallo Por Silvio Rendon

Estuve escuchando el juicio via la radio por internet. Alguno que otro pasaje importante y la noticia hubiera sido "comenzó el jucio a Fujimori". Sin embargo, Fujimori decidió hacer una declaración de tipo político, que nada tiene que ver con las acusaciones: que recibió el país hecho un desastre, y él la hizo. No se le juzga por eso, sino por violación a los derechos humanos. Y en este tema el único detalle que deslizó fue el de la existencia no sólo de un escuadrón de la muerte, ell "comando Rodrigo Franco", sino de al menos dos más...Fujimori parece estar dispuesto a no caer solo...






Y bueno. No es que sea muy original:




Fujimori juega a reinvindicarse, proclamando su inocencia, su autoridad, su poder, acusando a sus acusadores....

No se da cuenta que ya fue, que ya cayó. Saddam Hussein y Abimael Guzman también jugaron a ponerse gallos, pero igual les cayó su condena...

Imágenes tomadas de aquí, aquí y aquí.


Actualización La imitación de Los Chistosos no tiene desperdicio.

Sobre víctimas y victimarios Por Miguel Tejada

Coincido con Daniel con la preocupación sobre los términos utilizados desde hace un tiempo al referirnos al conflicto armado interno. Pero me preocupa más aún la propia noción de víctima, porque ella alude a una persona despojada de su capacidad de agencia. La propia noción de víctima alude a alguien víctima de otro, objeto de otro. Pero en el habla peruana alude también a "pobrecito, era inocente e incapaz de hacer nada malo"

Sin negar que efectivamente así fue, que hubo personas que fueron objeto de la tortura, violación, asesinato o desaparición por otros, creo que un término más acorde sería el de afectado. Por un lado porque la palabra contiene la referencia al otro, pero no la despoja a la persona de su agencia, ni la "inocentiza". Porque hay que recordar que muchos de los afectados por la violencia fueron también violadores de otros, actuaron afectando en algún momento a otros. Hay afectados que tiene derecho a ser reparados, pero a los cuales se debe juzgar igualmente por haber dañado a otros.

En el conflicto armado interno hubo malos, y malos afectados, víctimas del accionar de otros malos.

Sobre Abimael y otras hierbas Por Miguel Tejada

Comentando lo escrito por Daniel Salas sobre Abimael. Genio, no era, definitivamente, y no va a pasar a la historia como un pensador original ni interesante. Los análisis maoístas de cualquier país (un repaso de los webs de los miembros del MRI lo demuestra) son una repetición ad nauseam de citas de Mao, como si los análisis de éste sobre las montañas Chinkanshan fueran relevantes para todo tiempo y lugar.

Pero lo que no se puede dejar de notar es la capacidad política de algunos dirigentes maoístas para detectar y explotar las profundas desigualdades y fracturas que afectan a algunas sociedades en subdesarrollo, y a partir de ellas construir organizaciones y desarrollar actividades subversivas con desigual resultado. Ocalan supo explotar los agravios de los campesinos kurdos de Turkía, y Prachanda está cogobernando en Nepal. Si uno lee los escritos de ambos, o las entrevistas respectivas, se sorprende cómo líderes con un discurso tan primitivo han podido en casos conmocionar sociedades (Perú, Turkía), e incluso llegar al cogobierno (Nepal).

Tal vez la respuesta la debamos buscar no en la genialidad intelectual (que no la tienen) o política de estos líderes maoístas, tampoco en la profundidad de los resentimientos de los excluidos. Tal vez la debamos buscar en la incapacidad de las élites dominantes para comprender los agravios y los resentimientos de los explotados y excluidos. En la incapacidad de siquiera ponerle la curita al miembro purulento. En términos más institucionales, en la incapacidad del sistema democrático tal como se desarrolla en el tercer mundo para dar representación a los discriminados, en la incapacidad de sus sistemas políticos para transformar las necesidades de los discriminados en demandas y en la incapacidad de los estados y la clase política para responder a dichas demandas.

Lo único que hicieron Abimael, Ocalan o Prachanda es darle una voz, horrísona, a los agravios y los resentimientos de sectores de la sociedad peruana. En el caso peruano, luego de la derrota de Sendero ¿quién está transmitiendo la voz de estos sectores?

¿Genio del mal? Por Daniel Salas

¿Alguien cree en el genio del mal? Yo pensaba que era una figura literaria (de la literatura ramplona, además) pero para Santiago Roncagliolo los genios del mal existen y uno de ellos era Abimael Guzmán. Según el blog de Paolo de Lima, el autor de "La cuarta espada" sostiene que:

• [Abimael Guzmán] era, al menos a mediados de los ochenta, el mejor analista político que tenía el país, el único que entendía lo que estaba ocurriendo. Cuando Sendero Luminoso empieza nadie en el país sabía lo que estaba pasando, luego nadie sabía cómo combatir a este grupo terrorista porque no era una guerrilla normal, no era una guerrilla cubano-guevarista... Y ese análisis también lo había hecho él, sabía que una guerrilla típica, en la línea cubana, no era viable en el Perú.

Yo siempre supe que Abimael Guzmán era un idiota, un tipo desubicado. Y lo comprobé en la famosa "entrevista del siglo" en la que se muestra como lo que es: un ignorante, un tipo sin sutilezas, un insensible, un dogmático, un megalómano, un acomplejado, en pocas palabras, un pobre diablo. Para Roncagliolo, en cambio, superaba intelectualmente a Aníbal Quijano, a Julio Cotler, a Carlos Iván Degregori, a Guillermo Rochabrún, por mencionar a algunos. ¿A qué se debe esta pobre idea sobre la intelectualidad peruana? Muy simple, a pura ignorancia o a márketing. A Santiago Roncagliolo no le conviene la idea de que su objeto de estudio era un intelectual mediocre.

Foto tomada de aquí: los villanos del Hombre Araña tienen, sin duda, mayor complejidad y mayor genio que aquel de la vida real.