El otro sendero, el del derecho internacional Por Silvio Rendon

Leo en Correo

¡El colmo! Feria recurre a Corte de San José

Comentario: Sí, pues. Es el colmo que alguien ejerza su derecho a la defensa...

Tenemos un problema con las cortes internacionales. Como estado peruano rechazamos Costa Rica porque perdimos, pero nos encomendamos a La Haya porque pensamos que ganaremos... Después de casi habernos ido de la Corte de Costa Rica, y perdido credibilidad en las cortes internacionales, queremos jugar a ser los que sí creen en estas cortes...En fin.

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Quisiera tocar otro aspecto sobre este tema, cual es Mónica Feria Tinta especialista en derecho internacional. Basta usar algún buscador para llegar a esta información.

Para comenzar, el premio Gruber no es el primer galardón recibido por Mónica Feria Tinta. Leamos esta nota:

Mónica Feria Tinta, LL.M. (with merit) (London), Diploma of the Hague Academy of International Law (2000). She is a practising international lawyer who has represented victims before the Inter-American organs of protection of human rights since 1997. She appeared as counsel for the victims in the case of the Gómez Paquiyauri Brothers before the Inter-American Court of Human Rights and litigated the Miguel Castro Castro prison case on behalf of 800 victims. She received the Inge Genefke International Award in 2006 and the Gruber Foundation Justice Prize 2007 for her work as a lawyer in the field of human rights.

Efectivamente, el diploma de la Academia de Derecho Internacional de La Haya se otorga desde 1950. Mónica Feria Tinta es la única peruana que ha recibido este diploma en todo este tiempo.

The Hague Academy of International Law
4.4 - Awarded Diplomas
Since 1950 the Diploma has been awarded to the following students:

(...)
Panama:
ARRUE-MONTENEGRO, C. (2007)

Peru:
FERIA-TINTA, M. MISS (2000)

Philippines:
PANGALANGAN, R.C. (1987)
(...)

En 2006 la Fundación Inge Genefke y Bent Sorensen le conceden a Feria el premio Inge Genefke:

Mónica Feria Tinta graduated from the Law Faculty in Peru in 1991 and was awarded a Master of Law at the London School of Economics in 1996 after she received refugee status in the United Kingdom. She has further qualified as an international lawyer in Strasbourg (1998) (Institute de Droits de l´Homme), Finland (under the auspices of the Human Rights Institute, Abo Academy (2001), Geneva (2000) (under a fellowship conferred to her by the International Law Commission of the UN) and the Hague (2000) at the Hague Academy of International Law.

Mónica Feria Tinta has widely published in international law journals. She worked for the International Criminal Tribunal for former Yugoslavia and represented the victims in the Brothers Gomez Paquiyauri case before the Inter-American Court of Human Rights (2002-2004), a work that secured the victims nearly 1 million US dollars in compensation.

El premio Gruber que tanto escándalo ha causado en el Perú no fue el primer premio que ganó Mónica Feria Tinta. Hubo diversos premios antes, incluyendo un Máster aprobado con distinción, el Diploma de La Haya (Corte a la cual nuestro país acaba de acudir por un tema limítrofe, contratando a juristas extranjeros), una beca de la ONU, la academia Abo y de diversas instituciones top en temas de derecho internacional.

No sólo esto. Nuestra compatriota ha publicado diversos artículos en revistas académicas de su especialidad.

Feria-Tinta, M., and Doebbler, C.F., "Surviving the Asylum Process in the United Kingdom: Destitute Asylum Seekers and Their Rights Under International Human Rights Law,” 13(2) Immigration & Nationality Law & Practice 50-62 (May 1999). [Enlace]

Tinta, Mónica Feria. Justicability of Economic, Social and Cultural Rights in the Inter-American System of Protection of Human Rights: Beyond Traditional Paradigms and Notions Human Rights Quarterly - Volume 29, Number 2, May 2007, pp. 431-459. [Enlace]

Feria Tinta, Monica, "Due Process and the Right to Life in the Context of the Vienna Convention on Consular Relations: Arguing the LaGrand Case". [Enlace]

Feria Tinta, Monica, "Individual Human Rights v. State Sovereignty: The Case of Peru's Withdrawal from the Contentious Jurisdiction of the Inter-American Court of Human Rights" Leiden Journal of International Law (2000), 13: 985-996 Cambridge University Press [Enlace]

M. Feria-Tinta and G. Verdirame, ‘The Entry into Force of the Human Rights Act, 1998’, 4 International Law Association Forum (2000) 213-217. [Enlace]

M. Feria Tinta, Commanders on Trial: The Blaskic Case and the Doctrine of Command Responsability under International Law. [Enlace]

Feria Tinta, Mónica. La víctima ante la Corte Interamericana de Derecho Humanos a veinticinco años de su funcionamiento. Revista IIDH, ISSN 1015-5074, Nº. 43, 2006, pags. 159-203. [Enlace]

Monica Feria-Tinta and Curtis Doebbler, “The Denial of Social Security Benefits to Asylum Seekers Violates Their Human Rights”, presented at the conference Refugee Rights and Realities, University of Nottingham, October 1996.

Feria Tinta, Mónica. The Landmark Rulings of the Inter-American Court of Human Rights on the Rights of the Child. Protecting the Most Vulnerable at the Edge. International Studies in Human Rights, 96. 692 pp. [Enlace]

Y algunas conferencias internacionales como esta, celebrada en Jerusalén o esta, celebrada en Atlanta. Al parecer la producción académica de Mónica Feria Tinta es mucho más amplia que lo aquí mencionado. Lo dejo ahí. El lector o la lectora interesada puede hacer su propia búsqueda en su buscador favorito.

No es este pues el camino del terrorismo, sino el del derecho internacional.

Actualización: Sin embargo, veamos lo que afirma al respecto Benedicto Jiménez, en 2005:

UN ESTADO INDEFENSO FRENTE A LA ESTRATEGIA LEGAL DEL TERRORISMO
Desde el punto de vista legal, el Estado peruano está indefenso y Sendero Luminoso le viene ganando la guerra legal.

(...)

A los dirigentes senderistas y por que no también, emerretistas, les interesa un pepino los nuevos juicios en nuestro país debido a que ellos saben que de todas maneras serán sentenciados; apuntan a las cortes internacionales de derechos humanos, a Washington y Costa Rica, por donde se mueve la abogada senderista, Mónica Feria Tinta - ex integrante del vocero senderista, El Diario, como el pez en el agua. Esta abogada, actualmente dirige un grupo experto en la defensa internacional y se hace asesorar por famosos catedráticos que conocen el tema del Derecho Internacional Humanitario y espera ansiosa los petitorios ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para derrotar al Estado peruano cuya defensa está en manos de magistrados advenedizos, escasos de recursos, inmersos en celos profesionales, ignorantes de la estrategia legal de SL y de la naturaleza actual de este grupo terrorista.

Lo dice muy claro. El tema ya es otro. No es el supuesto "rebrote senderista" y que vayamos a volver a los años de violencia y muerte, sino los juicios por violaciones a los derechos humanos que enfrentan los agentes del estado peruano, la "guerra legal". Pero claro, aquí el tema es que efectivamente hubo violaciones a los derechos humanos que han venido quedando impunes. Y definitivamente, los intereses de un grupo de violadores de los derechos humanos no son los intereses del Perú. Se está abiertamente criminalizando como "terroristas" a quienes defienden los derechos humanos (no sólo a Mónica Feria Tinta, sino a diversas personas, los "famosos catedráticos" que trabajan el tema en el mundo), lo cual sólo apunta a perpetuar la impunidad en el país... He ahí el tema de fondo con todo esto...



Libro sobre el asilo. Mónica Feria Tinta es autora de libros y de diversos artículos en revistas académicas internacionales, actividad que ha resultado ser calificada en el Perú como "terrorista" y parte de una "guerra legal", una contradicción en términos.

Lamentablemente, a esta campaña de estigmatización se han sumado abiertamente las organizaciones peruanas de derechos humanos...


Actualización 2: Más papers de Feria Tinta:

“Dinosaurs” in human rights litigation: The use of Ad Hoc judges in individual complaints before the Inter-American Court of Human Rights, Tinta M.F. Source: The Law and Practice of International Courts and Tribunals, Volume 3, Number 1, 2004 , pp. 79-112(34) [Enlace]

Feria Tinta, Monica: La responsabilidad internacional del Estado en el Sistema Interamericano de Protección de Derechos Humanos a veinticinco años del funcionamiento de la de la Corte Interamericana de Derechos Humanos: las lecciones del caso Hermanos Gómez Paquiyauri (PDF), en
LA CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS A VEINTICINCO AÑOS DE SU FUNCIONAMIENTO Manuel Becerra, Coordinador, Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, 2008 IIJ-UNAM [Enlace]

Feria Tinta, Monica: African Refugees in Europe: The Right to Seek 161(22)
Asylum and the Authority of International
Refugee Law: The Case of the United Kingdom, African Yearbook of International Law, Volume 8, 2000 [Enlace]


Monica Feria-Tinta, "El caso del Penal de Castro Castro: Un hito historico en justicia de genero en el latino america", Revista CEJIL September 2007 [Enlace]

Monica Feria-Tinta et Nicolas Le Coz de Kerlen, "Des représailles mais dans le cadre du droit", Le Temps, Lundi 1 octobre 2001 [Enlace]

Suena a que es una persona que conoce muy bien la ley internacional. Sin embargo, en el Perú además de la acusación se la ningunea y se la presenta como si no fuera una experta y viniera a sorprender a las cortes internacionales:

Aseguran que la presunta terrorista Mónica Feria trata de sorprender a CIDH

Suena a desinformación. Podrán acusar a Feria Tinta de muchas cosas, pero no de desconocimiento de la ley. En esta misma línea Miguel Jugo de APRODEH asegura que la CIDH sólo puede emitir una opinión y que sus resoluciones no tienen carácter vinculante (ver Correo). Bueno, aquí Feria Tinta definitivamente sabe más que Jugo. Como hemos comentado anteriormente, en APRODEH hay ignorancia o, en su defecto, mala intención...

La importancia de la memoria (final) Por Silvio Rendon

7. Sobre Mónica Feria es cierto que “todos sabíamos” que era senderista. Como lo pone Aldo Mariátegui, era vox populi. Y, definitivamente, en esto tiene toda la razón. Era lo que “todos sabíamos”. En esa época yo también la hacía en Sendero. Luminoso. Sin embargo, nunca me constó nada directamente. Era lo que la gente decía: “¿Sabes? Mónica Feria es senderista”. “Ah, ya. Hay que tenir cuidado”, decía uno. No recuerdo en qué momento “todos” nos enteramos de su senderismo, supongo que habrá sido en 1986 o 1987, uno o dos años después de que Vds. compartieran mesa directiva en el CF de Letras. Por supuesto que a nadie le sorprendió cuando la detuvieron, cinco o seis años después, en 1992. Sin embargo, me acuerdo de algunos detalles ocurridos durante estos cinco años. En plena época “senderista” de Mónica Feria, ella trabajaba activamente con Alberto Flores Galindo, no sé si en alguna investigación o simplemente participaba de las discusiones de SUR, un grupo de ilustres intelectuales entonces de izquierdas. Incluso, si mal no recuerdo, y esto se debe poder documentar, escribió un artículo que salió publicado en la revista “Márgenes” . Otra cosa que también llegó a mis oídos, y esto creo que no todos "lo sabíamos", era que se había vuelto cantante de rock subterráneo. No me consta tampoco. A comienzos de los noventas, lo que también llegó a mis oídos es que en San Marcos vendía cebiche en una carretilla y que esta era su tapadera para hacer trabajado político para Sendero Luminoso. Tampoco lo he visto y la verdad, ni siquiera en ese momento me pareció muy creíble.. Sí me acuerdo y me consta de su radicalidad a fines de los noventas, evidenciada en discusiones en la clase de Guillermo Rochabrún, en un curso de sociología del desarrollo (¿o sociología económica? La memoria me falla) que llevamos entre otros, Martín Tanaka, Mónica Feria y yo, por mencionar algunos nombres. Esta radicalidad se expresaba en decir que en le país había una guerra, que las FFAA estaban masacrando campesinos en el campo. No condenaba explícitamente a Sendero Luminoso aunque tampoco la escuché en clase justificar sus acciones, si bien se notaba simpatía. Creo que en esa época, y eso dura hasta el trabajo de la CVR, había la percepción que eran las fuerzas del estado las responsables de la mayoría de las muertes en el país. Si exprimo mi memoria llego hasta ahí. No tengo nada en lo que yo pueda decir: “yo la vi haciendo esto”. Debo decir sí que en tiempo real estuve convencido de su senderismo. Hoy no creo que esta percepción sea un criterio para condenar a una persona. No se puede condenar a alguien porque “todos sabíamos algo”. Para nada. El estado de derecho no funciona condenando a una persona por este tipo de criterio. Eso sí, una de las cosas que no cuadraba con la incuestionada imagen de una Mónica senderista era su carácter indisciplinado. Nunca me la imaginé aceptando la rígida disciplina senderista. Como nunca la imaginé perjudicando a alguien o contribuyendo a hacerlo. Posiblemente estas imágenes mías puedan haber sido engañosas. Puede ser. Me puedo equivocar. Pero si se quería hacer memoria, he ahí la mía. Ahí están mis percepciones; ahí están mis evidencias.

A fines de 1991 o comienzos de 1992 (no me acuerdo exactamente) me encontré con Mónica en Sociales PUCP. No s saludamos y sostuvimos una breve conversación en que me pidió que visitara a Rodolfo Noriega, quien estaba recluído en Canto Grande acusado de ser miembro de Sendero Luminoso. Rodolfo había participado también de vuestra mesa directiva, como secretario de proyección social. Creo que nadie de quienes lo conocieron en la universidad lo fue a visitar mientras estuvo preso, con la excepción, entiendo, del padre Felipe (Pipo) Zegarra. Rodolfo era un cristiano de izquierda. De lo que conocí en Letras, era la persona que menos te podrias imaginar que se fuera a meter a Sendero Luminoso. Pues le dije que no. Me negué a visitarlo. En ese momento entendí que visitar a una persona que estaba en la cárcel constuía una aprobación a los actos de Sendero Luminoso. Hoy me lo cuestiono. Que cada quien saque sus conclusiones sobre este hecho.

A Mónica la detienen pocos días después del 5 de abril de 1992. La presentan publicamente y sale gritando, pero nunca supe lo que gritó. En al televisión escuché gritos incomprensibles (y editados, con voces en off hablando) entre los que no pude distinguir nada en claro, al menos esto es lo que recuerdo. La televisión y los rumores de la época dijeron que hacía reglajes a la gente de las ONGs. En esa época Sendero Luminoso ya tenía un gran récord de asesinatos de dirigentes sindicales y de los barrios de Lima, siendo el caso más sonado el asesinato de María Elena Moyano en Villa el Salvador. Recuerdo que la televisión presentó como evidencia de culpabilidad unas supuestas cartas escritas desde Bélgica por Luis Arce Borja, ex director de El Diario, y dirigidas a Mónica Feria, en las que Arce le habría pedído documentación sobre María Elena Moyano. Después vendría la masacre de Castro Castro. Y sobre esto haré una reflexión comparando la reacción de la gente entonces con la que tuvo en un caso similar. En 1986 se cometeria en tres cárceles de Lima otra masacre de presos, quienes se amotinaron y tomaron rehenes. Me acuerdo que en la PUCP se suspendieron las actividades y nos mandaron a todos a casa. Después nos enteraríamos que habían bombardeado El Frontón y matado a los presos. El asunto motivó la indignación ciudadana. En los días posteriores hubo en los medios dep rensa una avalancha de comunicados de organizaciones civiles condenando la forma en que el gobierno había debelado el motín. En el congreso llovieron las protestas, y no sólo de parte de las izquierdas, sino de otros representantes. Recuerdo bien a Fernando Olivera acusando vehemente al gobierno por el asunto. Dijo que Alan Garcia se había lavado las manos como Pilatos, por lo que fue obligado a retirar sus palabras. Y por supuesto, los ojos del mundo estaban en el Perú porque nuestro país era sede de un encuentro de la Internacional Socialista, a la cual pertenecía (¿pertenece?) el APRA. Nadie identificaba en ese momento la condena a una masacre como esa con la defensa del terrorismo. Pues bien, seis años después, la masacre de Castro Castro ocurre en un momento completamente diferente para el país.. Fujimori acababa de dar un golpe de estado. Los líderes del congreso democráticamente elegidos estaban bajo arrestro domiciliario. No podían salir de sus casas. No estaban para condenar nada. La prensa, y después lo supimos bien, estaba comprada por Montesinos. No estaban para condenar nada. Y también es verdad que el país tampoco era el mismo. El consenso se había volteado. Condenar la masacre ahora sí era identificado con apoyar el terrorismo. No sólo eso: ahora la misma gente justificaba lo que antes condenaba. He visto cómo no poca, mucha, gente de izquierdas cambio de un día para otro. El 5 de abril por la mañana era de izquierdas y al día siguiente apoyaba y celebraba el golpe de estado de Fujimori. Se había creado un nuevo consenso. Simplemente, para que conste, quisiera recordar que hubo un país diferente, antes de Fujimori y Montesinos, en que algunos principios estuvieron vigentes entre los peruanos y peruanas. Después éstos se perdieron.

De Mónica se dijo mucho también durante su estadía en prisión. Recuerdo que la prensa (¿o alguien?) contó que había salido libre en base a la “ley de arrepentimiento”, pero que en su caso había habido algo turbio. Su familia habría pagado dinero para que salga libre y fuera del país. Se dijeron más cosas: que Mónica había reclutado a mucha gente para Sendero Luminoso, entre ellos Rodolfo Noriega, pero que él, más pobre, se había quedado en prisión, mientras ella, más rica, sí podía pagar para salir; que ella utilizó a Alberto Flores Galindo para ganar acceso al ambiente de las ONGs y hacerles reglajes para después atacarlas. Muchas cosas pueden decirse, pero se necesita un riguroso control de calidad de la información. Los “teléfonos malogrados” abundan y en estos casos más todavía. A la larga es poca gente es la que se cuestiona estas cosas. En julio de 1992 sería la masacre de calle Tarata en Miraflores. Todos estábamos conmocionados por la criminalidad y vesanía de una masacre como esa, tan cerca de nuestros lugares de residencia. Todos condenábamos y condenamos a Sendero Luminoso. Si algo se quería era acabar con esta plaga, cueste lo que cueste.

8. Aquí intercalaré algo. Alguna vez afines de los noventas, ya residiendo yo fuera delpaís y de visita en Lima, me encontré en la PUC con un ex estudiante de derecho, aprista, con quien tuvimos muchas, y ásperas, discusiones en nuestros años de estudiantes. Los tiempos habian cambiado, pensé, y tal vez podríamos evaluar un poco el pasado. Le pregunté directamente por la muerte de Ernesto Castillo Paez y por el comando Rodrigo Franco. Se rumoreaba que Agustín Mantilla estaba muy ligado a la célula aprista de la PUC. De hecho, alguien alguna vez vio a todos los apristas dela PUC reunidos con Agustín Mantilla en un bar del centro de Lima. No contestó a mi pregunta. Pero sí me dijo que la preocupación que ellos tenían en la PUC era por su gente en San Marcos, permanente amenazada por Sendero Luminoso. Seguramente, aquí también se podrian hacer muchas especulaciones. Supongo que como país todavia no hemos llegado a un punto donde podamos saber más sobre estos otros aspectos de la guerra interna.

9. En el caso de Mónica, el resto es ya historia conocida, pues la he expresado en otros posts. Leyendo la sentencia de la Corte Interamericana vi que había dos grupos: uno defendido por Mónica Feria y otro por otro equipo deabogados que defendía a la cúpula de Sendero Luminoso. ¿Y qué pasó aquí? No sólo eso, sino que el segundo grupo había estado amedrentando al primero. Me percaté de que había habido un cambio, que después se me hizo muy evidente. Todo el debate posterior se concentró en el pasado de Mónica Feria, no así en su posición actual decondena explícita a Sendero Luminoso. Dudo mucho que la gente que concede los premios que Mónica ha ganado en estos últimos años no conozca lo que ahora denuncia, extemporáneamente, cierta parte de la prensa peruana, como Correo, Expreso, y, recientemente La República en base a cuatro testimonios anónimos (No he visto el especial de Panorama sobre este tema, por lo que no puedo comentarlo.). Creo que los conoce, pero saca conclusiones diferentes a las que sacan estos diarios. Es algo que nos cuesta aceptar. Hay otros criterios.

10. En España, por ejemplo, mucha gente quecondena el terrorismo de ETA, la abrumadora mayoría, se indignaría si a un acusado de terrorismo no se le sigue el debido proceso. Y no les cuestiones su firmeza en condenar al terrorismo, que se te indignarían. Fue un país que vivió una cruenta guerra civil y que ha logrado un consenso sobre estándares de justicia que se deben aplicar. El haber sufrido una guerra en que se mató sumariamente a mucha gente no es utilizado para justificar la desprotección indivdual, como se hace en el país. Todo lo contrario. La crueldad de la guerra y las injusticias que se cometieron lleva a que los ciudadanos quieran que el estado de derecho sea respetado. Es en la mente de cada ciudadano/a que vive el estado de derecho. No en las leyes, no en el poder judicial.

En EEUU mucha gente piensa que OJ Simpson, ex-futbolista acusado de matar a su esposa y absuelto, es culpable y que sus abogados recurrieron a “leguleyadas” para sacarlo libre: nunca testificó, cuestionaron la evidencia que lo incriminaba, apelaron al tema racial. Sin embargo, quien diga públicamente “OJ Simpson es un asesino” comete el delito de difamación. La mayoría de la gente prefiere un sistema que permite esto, a cambiar el sistema y atentar contra lo derechos indivduales básicos. Seguirán pensando que OJ. es culpable (una opinión significativamente diferente según la raza del opinante), pero no cambian su sistema por nada.

11. Una vez más, repito que tenemos que pensar en el presente. Si queremos sacar conclusiones prácticas sobre estas experiencias, creo que nos toca dar mensajes claros a las nuevas generaciones. Veo que se sigue idealizando la imagen de un asesino como Ernesto Guevara en camisetas, carteras, calcoman ías, etc. ¿Por qué? Entiendo esta idealización, pues hace mucho tiempo yo era parte de ella. Si algo quisiera, es dar un mensaje a las nuevas generaciones: ese no es un camino a seguir. Las injusticias y desigualdades que existen en el país no se resolverán por vías violentas. Los años de desgracias que hemos sufrido son tristemente elocuentes en dejarnos esta lección.

[acaba la enumeración]

Voy a dejar el tema aquí. Ya he dicho que si se quería recuperar la memoria, he ahí mi memoria.

Observo que la denuncia de un tabloide limeño desencadeno la reacción en otros medios y finalmente el estado peruano la ha hecho suya. El asunto está oficialmente en el poder judicial y es parte de una acusación a nivel internacional. Tocará ver qué desenlace tiene esta denuncia. Como ya he señalado antes, no le auguro éxito alguno.

(Un tema entre paréntesis. En este comentario ya he señalado mi rechazo a que se confunda mi posición con ser una ventana para el terrorismo, que condeno enérgicamente y para nada quisiera que regrese al país. Algunas rencillas, menores en comparación con el tema que nos ocupa, han llevado a algunos a insinuaciones lamentables. Mal.)

Quisiera finalmente, subrayar una vez más que mi posición es sólo representativa de mi persona, no de ningún otro contribuyente a este blog. Cada quien ha dicho lo que tenía que decir sobre este espinoso tema y toda opinión me merece respeto, el mismo que pido para la mía.

La importancia de la memoria (respuesta a Daniel Salas) Por Silvio Rendon

Este post será largo, por que lo haré en varias entregas. Básicamente, esta primera parte se dirige a Daniel en respuesta a La importancia de la memoria (carta abierta a Silvio Rendón); el resto va más para todos/as y tiene que ver con mi post inicial, Correo recién se da cuenta.

Hagamos memoria:

1. Efectivamente, hubo un destrozo de pancartas del CF de Letras a manos de alguien llamado Dante. El asunto fue tan grave que fue visto a nivel de la FEPUC en una junta de presidentes de Centros Federados que decidió desfederar al agresor. Mi periodo en el CF de Letras ya había pasado, pero fui a la reunión donde esto ocurrió. Fue una reunión abierta, en el J101. En representación del CF de Letras asistió Martín Monsalve. Fue una situación curiosa, pues el desfederado nunca tuvo derecho a la defensa. Haber sido desfederado incluía la pérdida del derecho de hablar en la asambleas, por lo que no se le dejó decir nada. En retrospectiva, creo que esto estuvo muy mal. Una persona siempre debe tener derecho a defenderse. Definitivamente, había muchas actitudes autoritarias en mucha gente.

2. No estuve presente en el momento del destrozo de la pancartas (entiendo que ahí estuvo Martín Tanaka, quien a partir de entonces realizaría una fabulosa imitación de cómo hablaba ese Dante), pero sí recuerdo que trascendió que el sector de Patria Roja (PR) había chocado con el CF de Letras.Y no sólo con Mónica, sino con toda la mesa directiva. Pero se la agarraron con Mónica, secretaria de cultura, a quien descalificaron por inútil e inservible para cualquier trabajo político. Sin embargo, este choque venía desde antes. En la huelga de 1984 se formó un comité de huelga, donde estaban loss representantes estudiantiles. Pues bien, la gente de PR quería, sin que nadie los hubiera elegido, formar parte de este comité. Recuerdo que chocaron con el secretario de cultura de nuestra mesa, Nicanor Dominguez, a quien también atacaron verbalmente. Su argumento era que tenían derecho a estar allí “por su trayectoria”. Finalmente, y curiosamente, sí llegaron a formar parte de este comité, junto con el APRA, que también presionaba por entrar. Nunca intervinieron en los debates estudiantiles, ni en las elecciones, pero en las huelgas y marchas hostigaban a los representantes estudiantiles, desbordándolos y traian a los dirigentes de la FEP, donde ellos tenían influencia. Hasta ahora, y hablando de la “memoria” leo que un ilustre cuentista de este sector acusa a los representantes estudiantiles de esa época de dormir en los centros federados durante la huelga (claro, él dormía en su casa), o de manifestarnos sólo hasta la Plaza de la Bandera (pues ellos querían ir siempre a la Plaza de Armas, sino ya era claudicación). Su política era desbordar a los representantes y acarrearlos a manifestaciones. Una vez más. No creo que hay a que estigmatizarlos a ellos tampoco por cosas de hace tanto tiempo. Muchos han cambiado y son gente que está contribuyendo al país. Se merecen un voto de confianza. Les corresponderá a ellos evaluar su conducta pasada a la luz del presente.

3. Recuerdo que fue una época de conflicto entre gremios estudiantiles, en especial entre el CF de Letras y la mesa de la FEPUC. En este conflicto, recuerdo la participación activa de Martín Monsalve, Mónica Feria , Rodolfo Noriega y Rafael Vega-Centeno. No así, la tuya, Daniel. Yo no sé los detalles de tu gestión (y de verdad que no creo que éstos sean tan relevantes ahora), pero no te recuerdo liderando al CF de Letras. Difícilmente, se podría explicar esta imagen por la conspiración de nadie. Era normal que el/la secretario/a de cultura. Mónica Feria en tu mesa y Nicanor Dominguez en la mía, tuviera más visibilidad que el presidente. Era la persona encargada de los actos culturales, que eran los que daban más visibilidad al CF. Pero ya te digo, no te vi muy visible. Puede ser que Vds. tuvieran más descentralización de tareas entre Vds. No lo sé. Esta fue la época de la llamada “guerra de las galaxias”. Subieron las pensiones y la FEPUC llamó a una manifestación de universidades privadas, pero el CF de Letras se opuso y les cayó la presión de PR. Fue una época en que había mucho conflictos. He señalado temas de conflicto con Dino Torres, que presidía la FEPUC. Pues si se trata de abrir acusaciones sobre el pasado, no habría cuándo terminar. Prefiero dejarlo en que esta memoria no es muy informativa sobre temas actuales de implicaciones criminales como una denuncia por pertenecer a un grupo terrorista. Vds. no estaban en nada parecido y vuestros conflictos no fueron tampoco tan graves como para dar un salto hacia temas tan delicados, como los que vendrían años después.

4. Creo que como balance no está demás señalar algunas cosas negativas. En cualquier momento podemos recordar las cosas positivas que hubo, que fueron muchas. En esa ápoca todos tuvimos comportamientos algo autoritarios. Por ejemplo, en tu mesa directiva se destituyó a otro miembro de la mesa. En la nuestra también. Claro, lo llevamos a asamblea de delegados, pero es muy fuerte hacer algo así. Por lo que me compete, lo digo como una autocrítica. Además, porque hubo quienes nos lo criticaron y hoy considero que tuvieron razón y quisiera que lo sepan. En ese momento nos irritó mucho que este miembro de la mesa no se dedicara al trabajo de representante estudiantil, como sí lo estábamos haciendo nosotros. Para eso había sido elegido. No consideramos justo que no se dedicara. Pero bueno, creo que este juego de acusaciones mutuas en el que habéis caído, ignora lo más importante y por lo uno debería comenzar: criticarse a sí mismo antes que a la otra persona.

5. Sin embargo, todos estos hechos, "recuperar la memoria", han devenido en algo más simple: crear el perfil de Mónica Feria como una mentirosa megalómana. Si esto es de lo que se trata, creo que no se está haciendo justicia a los hechos. Mucha gente era vehemente en esa época. No vengamos ahora a criminalizar la vehemencia o la pasión en dedicarse a la representación estudiantil. La seguidilla de acusaciones que se hacen es completamente normal, pues hay discrepancias. Dos personas de equipos de fútbol diferentes ven cosas diferentes: una ve penal y la otra no lo ve. El tema se va de las manos cuando se cae en el profiling, lo cual trae consecuencias penales. Y en relación a esto, contaré lo siguiente.

6. En 1983 hubo dos grandes desastres naturales en el Perú: las sequías en el sur y las inundaciones en el norte. El fenómeno del Niño nos golpeó muy fuerte esa vez. Yo recién había entrado a la PUCP. En educación se constituyó un Comité de Apoyo a los Damnificados. Fue entonces que conocí a Maritza Garrido Lecca, de educación, con quien formamos parte de este comité. Hicimos colectas, empacamos ayuda (víveres, remedios) que fue canalizada a través de la iglesia católica y un grupo de estudiantes de ingeniería y letras fuimos a la zona, Santo Domingo en el Alto Piura, llevando ayuda y haciendo trabajos de ingeniería y algunas encuestas. Recuerdo una reunión, sin la memoria no me hace jugadas, en agosto de 1983 en la que nos pusimos a hablar de las elecciones municipales que se venían, aquellas que ganó Alfonso Barrantes. Entonces Maritza anunció que votaría por Grados Bertorini, que simpatizaba con el gobierno de Belaúnde y con Acción Popular. Claramente, ella veía a las izquierdas como algo lejano. Era lo contrario a la vehemencia; muy dulce y refinada. Algunas semanas después me encontraría con un miembro de esta comisión, una estudiante de educación. Me diría que ya no había comisión, que el tema había pasado y que la gente estaba ocupada en otras cosas. Una estaba haciendo esto, la otra, lo otro y Maritza prefiere dedicarse al ballet. Me lo dijo con un sonrisita en la que creí entender “mira las frivolidades a las que se dedican”. Estábamos ante una chica de buena familia, de buen colegio, de excelente futuro....
Uno puede pensar "qué equivocada imagen que teníamos de esta persona" como si lo que viniera después siempre hubiera estado allí oculto, sin que lo viéramos. Yo más bien creo que esta persona cambió, que lo que uno vio antes difícilmente puede ser informativo sobre lo que esta persona sería y haría nueve años después. Se aplica a Martiza Garrido Lecca y se aplica a todas/os.

(continuará)

La importancia de la memoria (carta abierta a Silvio Rendón) Por Daniel Salas

Estimado Silvio:

El post que ahora escribo no se reduce a una sacada de trapitos al sol. El asunto es mucho más importante, pues la historia se hace, finalmente, de pequeños detalles: son estos los que revelan las racionalidades y las estructuras de los sentimientos con los que actúan las personas. Para mí, la anécdota tergiversada de Mónica es un ejercicio de memoria que además delata una peculiar sensibilidad, así como una de las razones del fracaso de la izquierda en la PUCP y en el Perú. Déjame que te explique.

Mónica recuerda que yo abandoné el Centro Federado de Letras. Eso es sencillamente falso, porque yo estuve en algunas de las reuniones del comité electoral que presidía Edmundo Beteta. Fueron las elecciones en las que se iba elegir la nueva mesa, que al final terminó en manos de Tito del Piélago. Recuerdo perfectamente que el grupo socialcristiano de entonces no se pudo inscribir porque le faltaban cuatro firmas. Parecía un chiste, pero por primera vez en años un fiscal y su comité electoral (entre ello estaba la ahora arqueóloga Mónika Barrionuevo) se había tomado el trabajo de revisar cada una de las firmas de los padrones de apoyo. Cuando el comité determinó que faltaban cuatro firmas, sucedió una larga discusión con Alfredo Maturo, el personero socialcristiano y al final la candidatura no procedió. Edmundo y los miembros de su comité se ajustaron firmemente al reglamento. ¿Cómo puedo recordar todo esto? Porque estuve allí, porque estuve en el cargo hasta el final. Preguntarás: ¿acaso ello es importante ahora?

Estas son anécdotas que parecen irrelevantes ahora. Pero no las veo así porque nuestro presente también se construye con esas pequeñas anécdotas y, finalmente, el carácter de lo que hoy estamos haciendo se define en esas diminutas actitudes que tenemos frente a nuestros dilemas morales diarios: son los pequeños hechos los que revelan quiénes somos y cuál es nuestra peculiaridad moral. Arrojar la basura en los tachos, respetar nuestro lugar en la cola, saber expresar nuestra indignación o nuestra aprobación son acciones diminutas desde el punto de vista de la historia pero en ciertos puntos cruciales la definen y pueden salvar o cambiar más de una vida.

La demostración de que Mónica hoy está tergiversando o mintiendo también revela un aspecto importante que para mí implica además una frustración: me refiero al espíritu autoritario e intrigante de muchos miembros de la izquierda de la PUCP que la llevó a su debacle. Porque eso era lo que Mónica hacía contra mí: intrigar y desautorizarme. Y si bien puede haber sido una actitud “de juventud”, el orgullo con el que ahora cuenta lo que hizo es una prueba de que no ha cambiado, de que ella ve la historia de su vida como una perfecta continuidad. Yo he perpetrado muchas idioteces en mi vida, pero no las reivindico porque ahora me da vergüenza reconocer que alguna vez haya pensado o hecho tal o cual idiotez. Mónica, en cambio, se enorgullece de haber pretendido saltarse el reglamento. También pensaba que era poco importante la opinión de los representados y que los dirigentes debían hacer su trabajo por su cuenta, en un estilo conspirativo y excluyente. Como yo nunca compartí estas ideas, ella formó un grupo propio, esto sí es verdad: era su manera de ponerme a un lado. Y como nunca me invitó, yo no podía meterme. Una vez, incluso, me detuvo ella misma en la puerta para que yo no pudiera pasar a saludar a algunos amigos que estaban reunidos en un aula. Se reunían sin mí pero, ciertamente, dado que no era una reunión del CF, no estaban obligados a invitarme. El hecho de que ella haya querido ser la lideresa de un grupo radicalizado (finalmente, fracasó) no significa que yo haya renunciado o abandonado el cargo. Estuve en mi puesto hasta el final.

La precisión con la que cuento esto no tiene que ver, repito, con chismes o sacadas de trapitos al sol. La precisión es relevante porque al contrastar las versiones vemos a una persona intolerante y megalómana que, 23 años después, no se arrepiente de su intolerancia ni ha controlado su megalomanía. Así piensan los autoritarios y los que se creen los elegidos. Su egolatría es demasiado grande como para admitir la existencia de reglamentos, de leyes escritas y tácitas; para ellos la amistad y la colaboración no son valores y los demás existen como herramientas; por eso prefieren el poder de facto.

No puedes pedir que confiemos en una persona así. Hasta hace unos días, creía que Mónica había cambiado. Sinceramente, lo creí basado en el hecho simple de que otras personas (incluyéndome a mí) ya no éramos las mismas ni pensábamos igual. Pero son los comentarios que suscribe ahora los que me regresan a la misma persona que conocí 23 años atrás. Nada parece haber cambiado significativamente en la estructura de su pensamiento. La forma en que modela la memoria no hace sino confirmar cuáles son sus principios: ella es la heroína de la historia, ella es la redentora, ella es la que está por encima de los reglamentos, la que interpreta como le da la gana la voz de los representados y la que puede pasar incluso por encima de las normas de la amistad y de la confianza (y en esto consiste manipular, si bien los manipuladores normalmente se creen más fuertes de lo que en realidad son). Desafortunadamente, Silvio, esta es la manera en que buena parte de la izquierda de los 80 se configuraba. Ya Martín Tanaka explicó en uno de sus post el poco interés (e incluso el desprecio) de la izquierda de entonces por la institucionalidad. Pues bien, Mónica era una versión radicalizada de esa actitud y ha demostrado una vez más en los comentarios a tu post que esa sigue siendo la manera en que dirige y valora sus propias acciones.

No puedes decir ahora que estoy desviándome del tema. Por el contrario, creo haber demostrado que el punto que toco es central en esta discusión porque atañe a cambios de actitud y a nuestro compromiso con la institucionalidad y la ley. Esto no es, de ninguna manera, irrelevante en el presente. Por eso hoy tiene mucho sentido recurrir al pasado.

Correo recién se da cuenta Por Silvio Rendon

Correo recién se da cuenta de que Mónica Feria ha venido ganando premios internacionales. Tal vez dentro de algunos días se entere de que el premio al que se refieren no es el único, sino uno de muchos premios ganados en diversos países ....





Correo pone en primera plana como si fuera una primicia un inactual:

¿Premios para terroristas?
GALARDONAN CON MILES DE DÓLARES A BUSCADA POR TERRORISMO MÓNICA FERIA

La Corte Suprema evalúa la prescripción del juicio por apología del terrorismo, y por integrar un grupo subversivo, de Mónica Feria Tinta, quien se fue del país en 1994 y denunció al Estado Peruano ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) por el caso del penal Castro Castro.
De acuerdo con fuentes judiciales, la abogada Feria Tinta tiene una orden de captura vigente por un proceso donde la Fiscalía ha solicitado 20 años de prisión por su presunta relación con Sendero Luminoso (SL). La detención en su contra fue reiterada en enero de este año por la justicia peruana.
Feria misma pidió la prescripción, pues la propia CIDH rechazó un pedido de esta abogada para que se le otorgaran “medidas provisionales” con respecto al juicio pendiente y a la orden de arresto, según una resolución de dicha corte supranacional del 30 de enero pasado.
“La señora Feria, quien es víctima e interviniente común de los representantes en el caso del penal Castro Castro, carece de legitimación procesal para realizar solicitudes (...) relacionados con el proceso penal y orden de detención en su contra, ya que son distintos a aquellos que fueron objeto del mencionado caso que conoció la Corte”, se lee en el documento.

Sin embargo, a pesar de las evidencias de su aparente colaboración en difundir actividades subversivas, resulta insultante que Feria haya sido premiada en EEUU por su trabajo “a favor de los derechos humanos”, el 10 de octubre último.

Se trata del Premio Justicia de la Fundación Gruber, que además entregó 500 mil dólares, suma que fue dividida entre Feria Tinta, el juez chileno Carlos Cerda (quien ha procesado a la familia Pinochet) y la magistrada suprema argentina Carmen Argibay.

Todo esto muestra la lenidad, la generosidad y el doble rasero con que los entes caviares internacionales tratan a los violentistas de izquierda. Una gota hiriente más a la exigencia de la CIDH de que se indemnice a los terroristas muertos en Castro Castro o que se inscriban sus nombres en monumentos en Lima.

Indicios delatores
De acuerdo con el Atestado N° 84-Dincote (Dirección Nacional contra el Terrorismo), de abril de 1992, Mónica Feria “es responsable del proceso, redacción, coordinación con periodistas nacionales e internacionales para la difusión de las actividades terroristas de Sendero Luminoso, mediante el periódico clandestino El Diario (conocido vocero senderista)”.

Ella fue detenida el 13 de abril de ese año en Balconcillo, en donde se le encontraron misivas mecanografiadas con alusiones subversivas, además de ejemplares del citado pasquín.

También es considerada por la policía antiterrorista como contacto para el apoyo de organizaciones extranjeras a favor de SL.

En 1992, Mónica Feria condujo a dos ingleses y a un colombiano hasta una de las llamadas Bases de Apoyo Revolucionario de Sendero (en Ayacucho) con el fin de que realizaran un “documental”, el cual fue propalado por una televisora británica y sirvió de propaganda a la organización terrorista en Europa.

Al respecto, en el domicilio de Feria Tinta se hallaron fotos, filmación y una crónica de aquel viaje, así como cartas de agradecimiento de los extranjeros por el apoyo del grupo senderista.

Permaneció recluida hasta que fue liberada por un tribunal de jueces sin rostro en 1994. Mónica Feria afirma que la absolvieron en aquella oportunidad, pero versiones periodísticas de la época señalan que su excarcelación obedeció a que se acogió a la Ley de Arrepentimiento.

Ese año se fue al Reino Unido, en donde inició un proceso para ser considerada refugiada, estatus que consiguió de los ingenuos ingleses en 1997.

MAS DATOS
Organos de inteligencia han detectado recientemente que Feria sería parte de la red de “abogados democráticos” de SL que se encuentra activa en Estados Unidos, Costa Rica e Inglaterra.

Veamos:

1. Esto no es una noticia, sino prácticamente un ensayo plagado de terminología sesgada: "entes internacionales caviares", "ingenuos ingleses", etc. Así no escribe un periodista serio.


2. Es, además, un inactual. El premio mencionado fue concedido hace mucho tiempo y no es el único premio ganado por Mónica Feria (quien en algunas ocasiones ha dejado sus comentarios en el Gran Combo Club).


3. Notemos que en los titulares Correo califica a Feria como terrorista "¿premios para terroristas?", pero en el contenido de la nota la calificación se rebaja a "buscada por terrorismo", "aparente colaboración en difundir actividades subversivas", "red de apoyo", "red de abogados democráticos". Es decir, la acusación que Correo convierte en un hecho es una sospecha, basada en la presunción de culpabilidad. Lo contrario de cualquier principio legal.


4. Notemos también cómo Correo resalta la participación de Feria en el juicio contra el estado peruano en la Corte Interamericana y cómo pone dentro de la calificación de "violentistas de izquierda" al juez que procesó a la familia Pinochet. Fuera del país la cosa se ve diferente, como he señalado en Washington Post: Ironía e integridad. El Washington Post, el mismo que destapó el caso Watergate, desde luego no escribe como Correo, diario chicha venido a menos. Fuera del país prima el criterio de respetar los derechos humanos y la presunción de inocencia. Medios como Correo, verdaderas Radios rwandesas en el Perú, inculcan al público lo contrario. En el Perú tendría que haber reglas diferentes, hechas a mano por algunos, de las que prevalecen en el resto del mundo.

A esto añade el director de Correo:

Ahora una fundación estadounidense le entrega US$160 mil a Mónica Feria, quien está siendo exigida judicialmente por senderista y a la cual los ingleses le han dado cobijo (tal como protegieron a Olaechea). ¡A ver si a los gringos les gustaría que le demos un premio a Bin Laden! Dejaron de fregar por la Berenson sólo cuando les tumbaron las Torres Gemelas y se enteraron del dolor que genera el terrorismo. Y allí sí los yanquis recurrieron a tribunales militares después de que tanto nos criticaron eso en los 90 (hasta los muy bárbaros han legalizado la tortura). ¿Y por qué Torre Tagle no protesta ante Londres por estos asilos? ¿A los británicos les gustaría que les demos cobijo a los terroristas islámicos?
La feria de Mónica

De "aparente colaboración en difundir actividades subversivas" pasamos a comparaciones con Bin Laden. Y la cosa no se queda ahí. Las acusaciones se extienden a más personas.

Chiquitas

Regreso caviar
& La ONG caviar Proética ha estado bien activa. No sólo acaba de firmar un acuerdo por dos años con la Contraloría de Genaro Matute –gran amigo de Alejandro Toledo, que lo puso allí–, sino que también está detrás de la nueva y redundante Unidad Anticorrupción que acaba de fundar la Defensoría del Pueblo de Beatriz Merino, nombrada allí por Toledo. Y la directora ejecutiva de Proética es Cecilia Blondet, ex ministra de Toledo…

Vuelto de Toledo
& Más de un observador cree que esto no sólo marca la vuelta de los caviares al aparato estatal y al acceso de información delicada, sino que se están colocando en puestos estratégicos para golpear al APRA con futuras denuncias sobre corrupción. ¿Ya viene así el vuelto chakano por la acusación contra Toledo por violación?

Dios los cría
& Bastante escandaloso que el abogado defensor del dirigente de la radical ONG antiminera Conacami Mercedes Saucedo sea Wilfredo Saavedra, que estuvo preso 10 años por atentados del MRTA ocurridos en Cajamarca durante los 80.

La paranoia contra "los caviares" y contra quienes "estuvieron presos" continúa.

Recomiendo al/la lector/a que le eche una mirada a algunos posts que he escrito sobre el tema como

• De oponerse a asumir la sentencia de la CIDH


• Extradicción de Fujimori (actualizado 2)


• Desinformación sobre la CIDH


• ¿Fujimori cercado?

La verdad de los hechos es que

• Mónica Feria defiende ante la Corte Interamericana al grupo mayoritario de familiares de víctimas asesinadas en el penal Castro Castro, mientras que la cúpula de Sendero Luminoso tiene otros representantes;


• más aún, Mónica Feria y su familia fueron objeto de amenazas y acciones de amedrentamiento por parte parte de Sendero Luminoso, incluyendo de parte de los representantes legales de esta organización;


• en repetidas ocasiones en comentarios en este blog, como en otros medios, Mónica Feria ha condenado el accionar de Sendero Luminoso.

Por lo tanto, es falso que Mónica Feria sea parte de una red de apoyo a Sendero Luminoso, y menos de abogados senderistas. Es un imposible. Es falso que Mónica Feria sea la Bin Laden peruana. Bin Laden no se pasa la vida en los tribunales defendiendo los derechos de los acusados injustamente, pues.

Es hora ya que se sepa la verdad y toda la verdad sobre este caso. Es fácil dejarse llevar por los rumores, informaciones a medias y especulaciones. Sobre Mónica Feria, desde nuestros tiempos en la Universidad Católica, se han venido diciendo muchas cosas y muchos las hemos venido aceptando sin ninguna confrontación con la evidencia. Sin embargo, las mismas inexactitudes de lo que escuchamos nos deberían llevar a cuestionarnoslas. Por ejemplo, hoy Correo afirma que Mónica Feria salió libre acogiéndose a la ley de arrepentimiento, mientras el experiodista de Correo Miguel Santillana en ese mismo medio, aseguraba que salió libre gracias a que su padre pagó dinero. Cuando se trata de especular parece que todo vale. Se dijo, y así fue presentado por la prensa de la época, que Mónica participaba de reglajes de Sendero a ONGs. Sin embargo, no se ve nada de eso en la reseña que hace Correo el día de hoy. La acusación que pende sobre ella es haber escrito en el Diario de Marka y haber hecho un documental para la televisión británica. He visto ese documental y es, efectivamente, un material de propaganda para Sendero Luminoso, que paradójicamente, favoreció a Fujimori y a Montesinos, pues pintaba al país como prácticamente tomado por Sendero. La realidad era que Sendero había recibido serias derrotas y a pesar de lo sangriento de sus acciones como la masacre de Tarata, no estaba por tomar el poder. Esa fue la excusa de Montesinos y Fujimori para dar el golpe del 5 de abril de 1992. A Mónica Feria la encarcelan precisamente en Castro Castro y está ahí cuando mataron a los presos y presas allí recluídos, resultando herida. En todo caso, creo que Mónica ha pagado con creces por sus errores, definitivamente, mucho más que otros/as. Ni las peores acusaciones contra ella la involucran en cosas como ser un comando de aniquilamiento o haber realizado atentados. Su posición de condena a Sendero Luminoso y de defensa del estado de derecho debería hacernos pensar sobre estas cosas. Es una profesional peruana de primer nivel, que aporta al país. Y si gana premios internacionales, es por su capacidad y porque su causa es justa. Deberíamos alegrarnos por que nuestra compatriota haya llegado tan lejos y tomarla como ejemplo para que las nuevas generaciones se animen a salir adelante y triunfar en lo que se propongan hacer (ver aquí).

Creo que la generación de intelectuales que nos tocó vivir la época del terrorismo pecamos de darle la espalda no sólo a alguna gente, sino a ciertos principios. Poca gente fue capaz de reaccionar en tiempo real. Había mucho miedo, indiferencia y desinterés, sumados a una cierta aceptación del discurso oficial. Cuando Fujimori da el golpe de estado, mucha gente, incluso de izquierdas vira de posición y asume el discurso oficial. El resultado es que se deja hacer y se deja pasar lo que viene ocurriendo en el país. Para condenar al terrorismo tienes que despreciar los derechos humanos. Si defiendes los derechos humanos, eres un cómplice del terrorismo, un/a antipatriota, o un/a ingenuo/a. Pues, no. Condenamos el terrorismo a la vez que defendemos los derechos humanos. En fin, espero que algo bueno salga de la "primicia" de Correo del día de hoy como permitirnos discutir sobre estas cosas. No es tarde para ello.

Actualización: 1. Expreso también se ha apuntado a esta campaña. Ver este artículo en que se afirma que Sendero Luminoso ha reactivado "Socorro Popular", dentro del cual estaría Mónica Feria en actividades como juntar fondos para defender a Abimael Guzmán... Es muy oportuna toda esta campaña sobre Sendero Luminoso en diversos medios. Suena a que quieren Mover Sendero Luminoso para favorecer a Fujimori...

2. En este enlace de la Fundación Gruber se puede ver videos sobre el simposio organizado por esta institución en la Universidad de Georgetown con los tres ganadores del premio Gruber. Y esta es la foto (tomada de este artículo de Univisión) publicada en diversos medios internacionales, incluyendo a El Mercurio de Chile, hace más de diez días...






Actualización 2: La República se refiere al debate en los comentarios a este post aquí. Típicamente las bitácoras son espacios de análisis del material aparecido en los medios de comunicación. En este caso es al justamente revés...