Recortes Por Silvio Rendon

Ordenando cosas me encuentro con algunos recortes que quisiera compartir en este espacio.

Portada del folleto de 11 páginas, publicado por Editorial "Peru Nuevo" en el año 1944.

En el Perú cual en "Cien años de soledad" de García Márquez los apellidos se repiten a lo largo de la historia. Por ejemplo, en esta imagen tenemos en primera fila a José Carlos Mariátegui y a Delfín Lévano, abuelo del director de Correo y padre del director de La Primera, respectivamente, hoy en un agrio contrapunto de ataques. Socialista y pro-estatal, director de Amauta, José Carlos Mariátegui, y anarquista y libertario, director de La Protesta, Delfín Lévano,, tampoco estuvieron de acuerdo en su época... Interesantes las continuidades y los cambios...

Interesante también que en la imagen las masas sostienen carteles con los rostros de diversas personas importantes en el movimiento sindical. No son gigantes en medio de una masa de enanos, al estilo de otras propagandas políticas (tipo Stalin, Mao o Guzmán).




El siguiente recorte es esta página final de "Herejes y renegados" revista de estudiantes de sociología y ciencias políticas de San Marcos y Católica (y título de un excelente artículo de Isaac Deutscher de 1955), aparecida en 1992 (no tengo el mes exacto). Alude a las modas intelectuales de la época, acaso no muy diferentes a las actuales, 16 años después...

Hacer click en la imagen para ampliarla.





El tercer recorte es una serie de fotomontajes de "Nicolas Yerovi. El único periodista que miente con franqueza", publicado en los años finales del fujimorismo.





Humor negro, grotesco, etc. Finalmente, Yerovi no se salvó de las represalias. Le robaron la obra, le embargaron las cuentas, etc. Lo perjudicaron. Ver aquí.

Como diría Bruce Willis, "todos pagan el precio"...

P.S. Además de los fotomontajes había diversos titulares sin imagen como:

PODER JUDICIAL ES INDEPENDIENTE
- Pero por razones de fuerza mayor los jueces deberán usar el cabello corto, uniforme y kepis.
- Magistrados que no quieran hacerlo no recibirán galones de gasolina gratis y si reinciden serán dados de baja deshonrosa.

ELECCIONES SERÁN LIMPIAS
- Jurado de Elecciones adquirió modernas lavadoras automáticas para dejar los votos como nuevos.

PRESIDENTE REGALÓ TÍTULOS DE PROPIEDAD
- También regaló títulos de contador, de abogado, de ingeniero, y hasta de modista, entre muchos otros, todos a nombre de la nación y de su hijo Kenyi, que lucía muy buenmozo.
- Negó que esto tuviera que ver con su campaña electoral.

FUJIMORI OFRECE REDUCIR PRECIO DEL SERVICIO TELEFÓNICO
- "No hablas por teléfono y listo, se acabó probrema porque pagas menos", dijo el mandatario luciendo su simpática sonrisa de picardía.(*)

Premier Alberto Bustamante anuncia que por fin logramos el ansiado sueño
"YA LLEGAMOS AL NIVEL DE REPÚBLICA BANANERA...Y LO MEJOR DE TODO ES QUE NI SIQUIERA EXPORTAMOS BANANAS".

Ministro de Justicia, Alberto Bustamante Belaúnde, aclara que existe auténtica división de poderes:
"EL GOBIERNO NO MANIPULÓ RESULTADOS DE LOS COMICIOS, PARA ESO ESTÁ LA ONPE".

GOBIERNO PIDE A LA FIFA QUE SELECCIÓN PERUANA JUEGUE CON 40 HOMBRES
- "Para por lo menos tentar el empate", reza la solicitud.

Gran éxito de convocatoria para Campeonato Mundial de Box
DOS MILLONES DE PERUANOS DISPUTARÁN TÍTULO DE PESO PLUMA TENTADOS POR PREMIO DE 15 SOLES
- Las categorías de peso gallo en adelante fueron declaradas desiertas no obstante el jugoso premio de 20 soles pues ningún pugilista pesó más de 50 kilos.

Medio millón no pudo pagar el teléfono en los últimos seis meses
PERUANOS SE COMUNICAN CON MORISQUETAS Y SEÑALES DE HUMO

NIÑO MUERDE A PERRO
- "Tenía un poco de hambre", explicó el muchacho a la Sociedad Protectora de Animales.

(*)Bueno, esta lógica fue la que prevaleció después del fuji-shock, en 1990. Los precios de los servicios públicos subieron tremendamente, entonces se lanzó el slogan "Luz que apagas, luz que no pagas" dicho por Kilowatito, justificado por el entonces ministro de energía y minas, Fernando Sánchez Albabera. ¿Cómo enfrentar las alzas de precios? Pues consumiendo menos...

El Humor y la crisis financiera Por Carlos

Las caricaturas más simpáticas que he visto hasta ahora sobre la crisis financiera:









How to Cause Boomers to Panic

We should toss him a couple of bucks...










Tom Toles, Washington Post 18/09

Bank Robbery

Mi favorita:

Financial Innovation

Y este video también:

The Dark Bailout (visto primero aquí)

¿Quién dijo "Gran Depresión"?

P.D. este post se irá actulizando a lo largo de la crisis. Pueden mandarnos sus caricaturas favoritas también.

Actualización: SNL on the financial rescue

Actualización 2: " La confianza esta restaurada. Ya puede volver a confiar en el sistema"

2008-10-12: Banktron

Cómo bloguear y escribir poesía (vuelvo pronto) Por Daniel Salas

Durante los próximos treinta días me va a ser imposible escribir para este blog como normalmente lo hago. Deseo retomar el tema de la cultura discutido por Jorge aquí pero no va a ser posible por ahora. Pero recuerdo a Jorge que mi tesis era que no es el caso que la sociedad liberal impidiera, bloqueara o censurara el desarrollo de producciones contraculturales. Al contrario, creo que las incentiva. Un ejemplo de propuestas radicales desarrolladas en una larga y sostenida carrera dentro del monstruo capitalista que es Estados Unidos la pueden ver aquí, aquí , aquí y aquí. (otra cosa es que tenga muy poco público; lo relevante es que, con esa reducida audiencia, Los Residents (cuya identidad ha permanecido desconocida hasta hoy) hayan podido trabajar su macabra y perturbadora propuesta por casi cuarenta años).

En fin, mientras retomamos la conversación, quería dejarlos con este divertido y agudo video que me pasó un amigo y que sirve para reflexionar sobre la ética del artista (por ejemplo, comparar a Ricardo Arjona con el caso que les muestro líneas arriba). Es una pena que en la televisión del Perú no se difunda este tipo de humor, tal vez porque se presume que el público de nuestro país es chato e iletrado. Disfruten y comenten. Nos vemos pronto.

Servicios universales Por Silvio Rendon

Esta foto proviene del blog Choledad Privada, del post El uno, el dos y el valde de agua. Allí se comentaba:

Cuando aprendemos a contar de niños, no sólo utilizamos los dígitos para las matemáticas escolares o para el usual conteo de ovejas (que en nuestro país debieran ser cuyes saltadores) sino también para codificar nuestra intención de ir al baño. Y como todo tiene un precio en la vida, este baño público pucallpino, después de arduas investigaciones de mercado, focus group con los miccionadores más famosos de la localidad y entrevistas a profundidad con los doctores de cuanta posta médica encontraron a su paso, llegaron al siguiente tarifario:

Y se procedía a comentar las tarifas del letrero de la foto, para concluir:

Como toda propuesta tarifaria a las que Sedapal, Luz del Sur y Telefónica nos tienen acostumbrados, toda cobranza peruana termina siendo un complejo universo de sinsabores. Exigimos que, de inmediato, se pronuncie en defensa del consumidor una instancia tipo OSINERG u OSIPTEL (¿OSIMICC?) y resuelva nuestras dudas al respecto del uno, el dos y el valde de agua.

Algunos/as comentaristas celebraban el tema como algo gracioso y muy particular al Perú:

- ajajajajaja, me he matado de la risa, la verdad (...).
- "Ya me imagino a mí que soy tan pudorosa explicándole a un patín qué es exactamente lo que voy a hacer en el baño" (...)
- "Esa manera de cuantificar las necesidades biologicas es real-maravillosa" (...).
- "Es Pucallpa pe, hace mucho calor, sudas mucho y en cualquier momento te provoca darte un bañazo, aunque sea con un ‘valde’ de agua … en mi caso, hasta dos ‘valdes’ pediría, bien despachaditos"…

Comentario: Este tipo de servicios, clasificación incluída, es universal, como lo demuestra esta foto de un baño de una estación del metro de Berlín:

No es un tema de risa, ni de problema en decir el servicio que se quiere, ni de real maravilloso, ni de calor.

En Alemania, como en cualquier lugar del mundo, la gente también tiene necesidades humanas. Para recibir el servicio que les permita satisfacerlas, la gente tiene que determinar qué servicio quiere, el uno, el dos, bañarse. Los tres servicios incluyen el acceso a un lavatorio donde se tiene el agua.

No es creíble que la forma de referirse a los servicios o el error ortográfico sea lo que cause tanta gracia a algunos/as. Igual nos toca alivianarnos y dejar de pensar que somos tan "real maravillosos"por cosas que se hacen en todo el mundo...

Urinarios, inodoros y duchas.
Servicios universales para necesidades universales.

Foto: Cortesía de NQ. Estación de metro Mehringsdamm, Berlín.

Una respuesta: la choledad y el humor Por Daniel Salas

Había decidido no volver a discutir el asunto del cual se habló aquí porque creía que ya estaba aclarado. Ocurre que uno de los bloggers de Choledad Privada parece sentirse malamente aludidos por algunos comentarios que escribí para este post de Martín Tanaka. Si los leen, comprobarán que me ceñí a proponer la existencia de una sensibilidad neocostumbrista que se ve reflejada en varias formas de escritura una de ellas, el blog Choledad Privada. Esto no es ofensivo, por supuesto, es una manera de clasificar; si no les gusta o no les parece, los bloggers de ChP podrían responder mostrando su desacuerdo y explicando por qué.

Pero no lo hicieron así; en lugar de ello, se inventaron chistes malos y personajes de ficción a fin de burlarse parabólicamente de quienes objetamos ciertos aspectos específicos de su discurso. Esta manera de responder es muy típica, no de los peruanos ciertamente, sino de los que no saben responder con argumentos a los argumentos ajenos. En lugar de decir “estás equivocado por X, Y y Z razones” contestan “nos odias” o “eres un tal por cual y siempre has sido así”.

Como dije, había pensando dejar el asunto ahí, ya que yo no puedo responder en nombre del personaje que se inventan (y que no se parece a mí ni a nadie de los que han objetado con razones, ni en cuanto a extracción social, ni en cuanto a biografía, ideas, intereses y propósitos). Por otra parte, si los de Ch P tienen algún problema o no les gusta lo que digo lo pueden comentar aquí, a fin de tener una conversación franca (como deberíamos estar acostumbrados a tener los peruanos), en lugar de ir a otros blogs cuyo espacio no cabe invadir.

Pues bien, paso a transcribir lo que dice Chuto en el blog de Martín Tanaka y a responder por partes:

Copiamos el comentario que dejamos en el blog del ocraM a propósito de esta discusión:

Algunos mitos excesivos sobre el humor (y sobre Choledad Privada a propósito que el estimado señor Salas nos nombra):

1) creer que el humor te tiene que dar risa.
El humor sirve para reflexionar, tiene un hondo sentido de lo académico, por supuesto, pero no es explícito ni se usa como mecanismo para proyectar el mensaje. El humor de Choledad Privada no es burla, no es la Paisana Jacinta ni Risas en América donde sí muchas veces reproducimos prejuicios con una risa vacía e hiriente. Quizás pasa lo mismo con Rafo León, su humor no tiene por qué agradar, sólo es humor y para hacerlo tiene que caricaturizar, no pretendamos llamarle a eso "generalización".

¿El humor no te tiene que dar risa? Bueno, al menos tiene que provocarte una sonrisa. Si no, no es humor. El humor, en efecto, es reflexivo y ello no se contradice con el efecto de la risa. Por otra parte, reconozco que Ch P no es la Paisana Jacinta ni Risas en América, pero por las razones que expone el comentario, ya que post de Miguel Rodríguez Mondoñedo sí ha llegado a demostrar que, a pesar de la onda integradora que expone ChP, hay al menos un post que es hiriente y reproduce prejuicios.

2) creer que el humor es burla.
Las manifestaciones de humor social y polìtico se abocan a caricaturizar, exagerar, llevarte a extremos para que dentro de ese sinsentido te veas reflejado y resultes en un momento reflexionando sobre lo ridìculo que se ve tal o cual pràctica o tal o cual prejuicio. Que si Memìn Penguìn es discriminador, que si el Chavo, que si la china Tudela, ¿a dónde nos lleva más bien esta limitada manera de ver el humor como agresivo, insultante y prejuicioso? Cuando ven Matrimonio con Hijos, Los Simpsons, etc. acaso piensan que todos los norteamericanos son así, acaso ese es el mensaje que nos llevamos, acaso esos creadores tiene como fin fortalecer esas etiquetas? O es que más bien cuando te ríes de Homero, te ríes de una parte de la sociedad occidental que no queremos, condenamos y queremos cambiar? Ya pues, cholegas.

Yo nunca he dicho que el humor sea equivalente a la burla. Precisamente el post que aludo distingue humor de ridiculización. El humor, en efecto, es una forma de crítica reflexiva. La burla o ridiculización apuntan hacia el mero insulto. Normalmente, si no siempre, la ridiculización nace de la ignorancia y el prejuicio. El humor implica extrañamiento, es decir, la capacidad de mirarse a sí mismo desde una perspectiva ajena. Para el caso específico que discuto, el blogger no explica bien por qué el tema de este post, es decir, la adaptación al dejo extranjero, debería ser “una parte de la sociedad occidental que no queremos, condenamos y queremos cambiar”. La adaptación al dejo es un fenómeno natural que no puede ser ni condenado ni deberíamos querer cambiar, así de simple. El aludido post de Ch P consiste en ridiculizar un hecho que se produce universalmente. En efecto, un hecho universal se presenta como particular, como algo típico de los peruanos, para luego burlarse de los “cholos” que atraviesan este proceso. Si eso no es desconocimiento y apuntalamiento de prejuicios, ¿qué es?

3) creer que Chuto quiere hablarnos de una choledad privada por TODOS los peruanos (así como creer que la china Tudela es el símbolo patrio de la pitucada limeña).
Chuto quiere hablar sobre la choledad de la que se priva un grupo de peruanos que desde la perspectiva segregadora de las élites se retrata a sí misma muchas veces como snob y no se pone en los zapatos de una choledad más intregradora. Que es una perspectiva específica, claro. No pretenderán que Chuto = peruano = cholo. Chuto es un personaje y Tuco, otro. Son personajes que se parecen a nosotros de alguna forma.

Que alguien pueda leer el artículo de Rafo León y encontrarse reflejado (aun cuando sea el 5% de la población limeña) ya es un éxito, porque después de todo es EL COMERCIO, el público objetivo es ése.

Bueno, he leído varias veces este párrafo y me resulta incomprensible. Veamos: si la choledad es el signo distintivo de todos los peruanos, entonces los elementos que definen la choledad deben describir correctamente a todos los peruanos. Si esto último no es así, debemos reconocer que la choledad no es una generalidad sino en cambio una condición específica de un grupo de peruanos. Sea comos sea, el problema con ambas ideas es que una buena cantidad (si no todo) lo que los peruanos hacen también lo hacen otros seres humanos. Por ejemplo, adaptarse al dejo extranjero.

Esto, que me resulta obvio, parecer ser un razonamiento que el blogger no termina de aceptar. La causa de esta resistencia me parece bastante simple: si Chuto reconoce que la choledad no es general a todos los peruanos, como tampoco específica, entonces su propuesta de humor colapsa, ya que las críticas de costumbres que ofrece no son propias de la comunidad a la que se dirige ni se reducen enteramente a ella.

Sin duda, en el Perú hay muchas cosas que deben cambiar. Igualmente, el humor puede ser un arma para reflexionar inteligentemente sobre ellas y mantenernos alertas sobre su presencia. Lo que no acepto es la necesidad imperiosa de imaginar una esencia identitaria. Sería bueno que el blogger de ChP explique si cree o no en ella porque de este modo podría comprender mejor su posición. Cuando uno desagrega los elementos de un problema puede ver su simplicidad. Esta es la aproximación que trato de usar siempre porque me parece la más efectiva.

Esa es, por cierto, mi modesta sugerencia y ha sido el mensaje que subyace en lo que escribo como investigador y como blogger. A quienes les parece absurda les pediría que me lo expliquen con argumentos, en lugar de crear personajes imaginarios para ridiculizar a quienes no estamos totalmente de acuerdo con lo que proponen.

El Humor No Es Hueco Por Silvio Rendon

Recibo esta contribución de Miguel Rivera, doctorando en el Department of Spanish, Italian, and Portuguese de la University of Virginia:


El Humor No Es Hueco

El humor no es la causa más probable de la risa. El sentido común nos diría que no esta afirmación es falsa. La risa puede ser entendida como una reacción espontánea del cuerpo ante el humor. Las comedias, cuando logran su cometido, lo provocarían tan limpiamente como las películas de terror obtienen sobresaltos y las pornográficas la excitación. Siempre había sospechado que la risa puede tener causas distintas, así que me interesó leer en el New York Times un artículo sobre investigaciones acerca de por qué suele reír la gente.

Un primer estudio determinó que la risa humana tiene su origen en un sonido que hacen los primates cuando se hacen cosquillas. Probablemente, el primer chiste fue dicho el día que a un homínido se le ocurrió producir ese sonido pero sin acompañarlo de cosquillas: la risa se habría desencadenado de una manera, digamos, pavloviana. La risa habría tenido efectos positivos en los homínidos: una sensación de euforia, el contacto físico con la certeza de que no se estaba peleando, etc. Es lógico que la risa haya servido como un medio para establecer o fortalecer las relaciones entre los miembros de un grupo.

Vayamos ahora al segundo estudio del artículo. Al filmar a personas interactuando al natural, se observó que la gente suele reír ante palabras que poco parecen tener de graciosas: “Lo sé” o “Nos vemos” eran respuestas que, en determinados contextos, suscitaban risa. No solo eso: generalmente los que más reían no eran quienes escuchaban, sino quienes decían las frases supuestamente divertidas, indicándoles a sus interlocutores que lo que habían dicho era gracioso. Algo así como las risas grabadas de las comedias antiguas. La risa no brotaría como una consecuencia del humor, sino como algo necesario para facilitar las relaciones humanas: un lubricante social.

El tercer estudio fue un experimento hecho con voluntarias que pensaban ser parte de una investigación sobre otro tema. Se le dijo a un grupo de ellas que el jefe de la investigación daría premios en efectivo a algunas de las participantes. Luego se les contó un chiste notoriamente malo y se observó que las mujeres que creían que habría un premio para ciertas participantes se reían más que el resto de las voluntarias ante ese chiste.

Para darle una vuelta más al asunto, se mostró un video de una de las mujeres riendo ante el chiste malo a dos grupos de voluntarias: a algunas se les había dicho que serían compañeras de trabajo de la mujer que reía en el video; a otras se les había hecho creer que serían jefes de esa misma mujer. A ambos grupos se les repitió el cuento de que habría un premio en efectivo para algunas personas, que sería decidido por la jefe. El primer grupo, el de las compañeras de trabajo, río viendo a la voluntaria del video. El segundo, el de las seudojefes, rio mucho menos. La conclusión parece ser que, mientras más abajo se esté en la escala laboral o social, los aliados son más necesarios.

Esto no equivale, desde luego, a negar la validez del humor. Comparemos dos chistes: Dicen que un judío al que no se le permitía integrar clubes exclusivos expresó así su sensación al respecto: “No quisiera pertenecer a un club capaz de aceptar a una persona como yo”. En el otro chiste, dos quequitos están en el horno. Uno exclama: “Aquí sí que hace calor.” El otro grita: “¡Increíble! Un quequito que habla.” Habrán adivinado que el segundo es el chiste del experimento. El primero es de Groucho Marx. Del segundo hay poco que decir. El primero en cambio, es espléndido en su maliciosa simplicidad: confrontado con la ideología del racismo, Groucho no se le opone, sino que, como un luchador de judo, utiliza la propia fuerza del contrario. Si Groucho Marx deja de oponerse al antisemitismo y acepta fielmente sus dictados, puede afirmar que él jamás se rebajaría a integrar un club capaz de aceptar a un judío, es decir, a alguien como él. El humor, pues, existe, pero es una flor más rara de lo muchos piensan. No es fácil alcanzarlo; requiere un trabajo extenuante o un instante de iluminación.

Ahora quiero recordar algo que leí en el estupendo libro Autobiography of a face, de Lucy Grealy. Ella sufrió a los nueve años la amputación de la mitad de su mandíbula, debido a un cáncer del que logró curarse tras años de tratamiento. Desgraciadamente, sin la mitad de su mandíbula, quedó desfigurada. Ingresó al mundo de la adolescencia en esta condición, y su nueva vida después del cáncer está narrada con rara lucidez en este libro que, repito, es fascinante. Lo que viene a cuento de estas líneas sobre el humor y la risa es algo que ocurrió durante unos meses en su escuela secundaria. Cada día, a cierta hora, ella tenía que pasar por una determinada escalera para ir a una clase. Y cada día a esa hora había un grupo de muchachos en el descanso de la escalera. Cuando ella se acercaba, alguien le decía a uno de ellos –el lorna del grupo, supongo—“Allí viene tu enamorada,” y todos reían. Esto era así día tras día. No hace falta que nos fijemos en el dudoso humor de ese chiste. Basta que pensemos que la frase en cuestión era dicha todos los días a la misma hora. Su propia previsibilidad debería haber impedido la risa, porque los chistes, cuando son muy avisados, no surten efecto. Pero no era así: Grealy recuerda cómo cada día tenía que vivir esa humillación, una más de las que le tocaban en el transcurso del día. Casi –solo casi—podía sentir lástima por el chico que era humillado de esa forma al ser emparejado con ella. El humor no es la explicación de esta broma –para llamarla de alguna manera--, sino la utilidad de la risa. El “Oye, allí llega tu enamorada” servía para reírse, y la risa servía para fortalecer los lazos en el grupo. Eran ellos, los iguales, contra ella y, en cierto grado, contra el lorna. Imagino que si ella hubiera encontrado una réplica mordaz, digna de Groucho Marx, los chicos no se habrían reído. No era el humor lo que animaba su risa, sino la pertenencia al grupo.

Estas cosas que he dicho pueden parecer muy obvias, pero tal vez no lo sean tanto. Demasiadas veces he encontrado la justificación de una bajeza en el humor. Como si las virtudes de este no bastaran, los defensores suelen preferir una expresión latina: animus jocandi, dicen. Las lenguas muertas no pueden defenderse. Sin embargo, no hace falta buscar tan alto: sabemos que, para afianzar una clique, no hace falta humor: bastan unas cuantas palabras tan huecas como los blogs que las albergan.